« قد » قبلها ، والعامل في الحال اسم الإشارة ، ( عصوا ) : ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة .
رُسُلَهُ
: مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الاعتبارين فيها ، وجملة :
وَاتَّبَعُوا أَمْرَ . . .
إلخ معطوفة أيضا ، وإعرابها واضح إن شاء اللّه تعالى .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 60 ]
وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ ( 60 )
الشرح :
وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ
أي : جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين :
الدنيا والآخرة ، تكبهم في العذاب ، واللعن : الطرد من رحمة اللّه تعالى ، وانظر التوسع فيه في الآية [ 43 ] ( الأعراف ) .
أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ
: جحدوا ربهم ، والفعل ( كفر ) يتعدى بنفسه وبحرف الجر ، كما تقول : شكرته ، وشكرت له ، ونصحته ، ونصحت له ، والواو والهاء عائدتان على عاد كما في الآية السابقة .
أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ
أي : لا زالوا مطرودين ، ومبعدين من رحمة اللّه ، وإنما كرر
أَلا
وأعاد ذكرهم تفظيعا لأمرهم ، وحثّا على الاعتبار بحالهم ، هذا ؛ وأعاد الإبعاد - وهو مفهوم معنى اللعنة - بعبارتين مختلفتين ليدل على التأكيد وكونهم مستحقين له ، وقيد عاد ب
قَوْمِ هُودٍ
احترازا من عاد الثانية وهي عاد إرم ذات العماد ، وهم العماليق ، قوم شداد بن عاد الذين سيأتي ذكرهم في سورة الفجر إن شاء اللّه تعالى .
الإعراب :
وَأُتْبِعُوا
: الواو : حرف عطف . ( أتبعوا ) : ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعله ، وهو المفعول الأول ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على الجمل في الآية السابقة .
فِي هذِهِ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، والهاء حرف تنبيه لا محل له .
الدُّنْيا
: بدل من اسم الإشارة ، أو عطف بيان عليه مجرور مثله ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذر .
لَعْنَةً
: مفعول به ثان . ( يوم ) : ظرف زمان معطوف على الجار والمجرور :
فِي هذِهِ
فهو متعلق بالفعل : ( أتبعوا ) بسبب العطف ، و ( يوم ) مضاف ، و
الْقِيامَةِ
: مضاف إليه .
أَلا
:
حرف تنبيه واستفتاح يسترعي انتباه المخاطب لما يأتي بعده من كلام .
إِنَّ
: حرف مشبه بالفعل .
عاداً
: اسمها ، وجملة :
كَفَرُوا رَبَّهُمْ
في محل رفع خبر :
إِنَّ ،
والجملة الاسمية :
أَلا إِنَّ . . .
إلخ ابتدائية ، أو مستأنفة لا محل لها .
أَلا
: مثل سابقتها .
بُعْداً
:
مفعول مطلق لفعل محذوف ، جملته مؤكدة لما قبلها .
لِعادٍ
: متعلقان بالمصدر قبلهما .
قَوْمِ
: بدل مما قبله ، أو عطف بيان عليه ، و
قَوْمِ
: مضاف ، و
هُودٍ
: مضاف إليه .