بالكبر والتكبر على الناس باستعبادهم وإذلالهم ، والخطاب في
لَكُمَا
لموسى وهارون .
وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ
: بمصدقين فيما جئتما به ، هذا ؛ ويقرأ
وَتَكُونَ
بالياء والتاء .
الإعراب :
قالُوا
: فعل وفاعل ، والألف للتفريق .
أَ جِئْتَنا
: الهمزة : حرف استفهام إنكاري . ( جئتنا ) : فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
لِتَلْفِتَنا
: مضارع منصوب ب « أن » مضمرة جوازا بعد لام التعليل ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » ، و ( نا ) : مفعول به ، و « أن » المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
عَمَّا
: متعلقان بالفعل قبلهما ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب « عن » ، وجملة :
وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا
صلة ما ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط الضمير المجرور محلا ب ( على ) التقدير : عن الذي ، أو عن شيء وجدنا . . . إلخ . ( تكون ) : مضارع ناقص معطوف على تلفتنا منصوب مثله .
لَكُمَا
: متعلقان بمحذوف خبر ( تكون ) مقدم ، والميم والألف حرفان دالان على التثنية .
الْكِبْرِياءُ
: اسم ( كان ) مؤخر .
فِي الْأَرْضِ
: متعلقان بنفس
الْكِبْرِياءُ ،
أو بمحذوف حال منه ، أو بمحذوف حال من الضمير المستتر في متعلق :
لَكُمَا ،
أو هما متعلقان بالفعل ( تكون ) ، أو بمحذوف خبر ثان له . انتهى . أبو البقاء بتصرف مني .
وَما
: الواو : حرف استئناف . ( ما ) : نافية حجازية تعمل عمل ( ليس ) .
نَحْنُ
: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع اسم ( ما ) .
لَكُمَا
: متعلقان بما بعدهما .
بِمُؤْمِنِينَ
: الباء : حرف جر صلة .
( مؤمنين ) : خبر ( ما ) مجرور لفظا ، منصوب محلا ، والجر اللفظي ، والنصب المحلي قام مقامهما الياء نيابة عن الكسرة أو الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية :
وَما نَحْنُ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها ، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من ( نا ) فالمعنى لا يأباه ، والرابط :
الواو ، والضمير ، ثم هي تعود في محل نصب مقول القول . تأمل ، وتدبر .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 79 ]
وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ ( 79 )
الشرح :
وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي . . .
إلخ : إنما قال فرعون هذا حين رأى معجزة العصا ، واليد البيضاء ، واعتقد أنهما سحر ، فأراد أن يعارض معجزة موسى على نبينا وعليه ألف صلاة ، وألف سلام بأنواع من التلبيس ليظهر أن ما أتى به موسى سحر .
الإعراب :
وَقالَ فِرْعَوْنُ
: فعل ماض وفاعله .
ائْتُونِي
: أمر مبني على حذف النون ، والواو ، وياء المتكلم مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
بِكُلِّ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، و ( كل ) مضاف ، و
ساحِرٍ
: مضاف إليه .
عَلِيمٍ
: صفة ساحر ، وجملة :
وَقالَ فِرْعَوْنُ . . .
إلخ معطوفة على جملة :
قالُوا . . .
إلخ لا محل لها مثلها .