الزمن ، وهم يزعمون : أنهم مسلمون ومؤمنون ، واللّه يشهد إنهم لكاذبون ، وانظر الآية رقم [ 21 ] من سورة ( الأنعام ) ، فهذه الآية مثلها في جميع ألفاظها .
الإعراب :
فَمَنْ
: الفاء : حرف استئناف . ( من ) : اسم استفهام مفيد للنفي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أَظْلَمُ
: خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها .
مِمَّنِ
:
متعلقان ب
أَظْلَمُ
و ( من ) تحتمل الموصوفة والموصولة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) ، وجملة :
افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
صلة ( من ) ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل إليها ، وجملة :
كَذَّبَ بِآياتِهِ
: معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها .
إِنَّهُ
: حرف مشبه بالفعل ، والهاء : اسمها ، وجملة :
لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ
: في محل رفع خبر ( إنّ ) والجملة الاسمية :
إِنَّهُ . . .
إلخ تعليل ، أو مستأنفة لا محل لها على الاعتبارين .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 18 ]
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 18 )
الشرح :
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
: لأن الأصنام جمادات ، لا تقدر على نفع ، ولا على ضر ، والمعبود ينبغي أن يكون مثيبا ومعاقبا حتى تعود عبادته بجلب نفع ، أو بدفع ضر .
وَيَقُولُونَ
أي : المشركون .
هؤُلاءِ
أي : الأصنام .
شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ
أي : تشفع لنا فيما يهمنا من أمور الدنيا ، وفي الآخرة إن يكن بعث ، وحشر ، ونشر ، و
شُفَعاؤُنا
واقع على
ما ،
فقد راعى لفظها فيما بعدها ، وراعى معناها بوقوع
شُفَعاؤُنا
عليها .
قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اللَّهَ . . .
إلخ : أي : أتخبرون اللّه بأن له شريكا ، أو ولدا ، وهو لا يعلم بذلك ، ففيه توبيخ ، وتقريع لهؤلاء الكفرة المفترين على اللّه .
سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
:
نزه اللّه نفسه عن الشركاء والأضداد ، والأولاد ، وغير ذلك .
وَتَعالى
: تعاظم شأنه ، وهذا الفعل يأتي منه ماض ، ومضارع ، ولا يأتي منه أمر ، فهو ناقص التصرف .
يُشْرِكُونَ
أي : معه من الأصنام والأضداد وغير ذلك ، هذا ؛ ويقرأ الفعل بالياء والتاء ، وعلى الأول فيه التفات من الخطاب إلى الغيبة .
الإعراب :
وَيَعْبُدُونَ
: الواو : حرف استئناف . ( يعبدون ) : فعل وفاعل .
مِنْ دُونِ
:
متعلقان بالفعل قبلهما ، و
يَعْبُدُونَ
: مضاف ، و
اللَّهِ
: مضاف إليه .
ما
: اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
لا
: نافية .
يَضُرُّهُمْ
: مضارع ، وفاعل يعود إلى
ما ،
والهاء : مفعول . والجملة الفعلية صلة
ما ،
أو صفتها ، والعائد أو