[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 96 ]
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 96 )
الشرح :
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ
: يحلف لكم المنافقون إذا رجعتم من سفركم هذا :
إنهم ما قدروا على الخروج معكم إلى غزوة تبوك بسبب الفقر ونحوه ؛ لإرضائكم . فتدوموا على مودتهم ، وحسن معاملتهم .
فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ
أي : بسبب أيمانهم ، وتصدقوهم . .
فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى . . .
إلخ ، والمعنى : إن رضاكم لا يستلزم رضا اللّه . ورضاكم وحدكم لا ينفعهم إذا كانوا بسخط اللّه وبصدد عقابه ، أو المعنى إن أمكنهم أن يلبسوا عليكم ؛ لا يمكنهم أن يلبسوا على اللّه .
فلا يهتك سترهم ، ولا ينزل الهوان بهم ، والمقصود من الآية : النهي عن الرضى عنهم ، والاغترار بمعاذيرهم ، بعد الأمر بالإعراض عنهم ، وعدم الالتفات إليهم . انتهى . بيضاوي بتصرف .
الإعراب :
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ . . .
: انظر الإعراب ، وتقدير الجواب في الآية السابقة . والجملة الفعلية :
يَحْلِفُونَ . . .
إلخ بدل مما قبلها في الآية السابقة .
فَإِنْ
: الفاء :
حرف تفريع واستئناف . ( إن ) : حرف شرط جازم .
لِتَرْضَوْا
: مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
عَنْهُمْ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
فَإِنْ
:
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( إن ) : حرف مشبه بالفعل .
اللَّهَ
: اسمها .
لا
: نافية .
يَرْضى
: مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر . والفاعل يعود إلى
اللَّهَ
والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( إن ) .
عَنِ الْقَوْمِ
: متعلقان بالفعل قبلهما .
الْفاسِقِينَ
: صفة القوم مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، والجملة الاسمية :
فَإِنَّ اللَّهَ . . .
إلخ . في محل جزم جواب الشرط ، هذا هو الظاهر ، وعند التأمل يتبين لك أن الجواب محذوف ، التقدير : فإن ترضوا عنهم ، فإن رضاكم لا ينفعهم شيئا ، وعليه فالجملة الاسمية مفيدة للتعليل ، وإن ومدخولها كلام مستأنف مفرع عما قبله لا محل له .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 97 ]
الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 97 )
الشرح :
الْأَعْرابُ
: انظر الآية رقم [ 90 ] .
أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً
: من أهل الحضر ، لتوحشهم ، وقساوتهم ، وعدم مخالطتهم لأهل العلم ، وقلة استماعهم لآيات القرآن ، وأحاديث سيد الأنام صلّى اللّه عليه وسلّم .
وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ . . .
إلخ : أي : هم أحق بعدم معرفة ما أنزل اللّه على