( الأعراف ) .
الْمُشْرِكِينَ
: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ،
حَيْثُ
: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بالفعل قبله .
وَجَدْتُمُوهُمْ
: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعله ، والميم علامة جمع الذكور ، وحركت بالضم لتحسين اللفظ فتولدت واو الإشباع ، والهاء : مفعول به ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
حَيْثُ
إليها ، وجملة :
فَاقْتُلُوا . . .
إلخ جواب ( إذا ) لا محل لها ، و ( إذا ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب .
وَخُذُوهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول به ، وإعرابه مثل إعراب :
فَاقْتُلُوا . . .
إلخ ، والجملة معطوفة على جواب ( إذا ) لا محل لها مثله ، وأيضا جملة :
وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ
معطوفتان على جواب ( إذا ) لا محل لهما مثله .
كُلَّ
: ظرف مكان متعلق بما قبله ، وقيل : هو منصوب بنزع الخافض ، التقدير : على كل ، و
كُلَّ
: مضاف ، و
مَرْصَدٍ
: مضاف إليه
فَإِنْ تابُوا
إعرابه مثل إعراب :
فَإِنْ تُبْتُمْ
في الآية رقم [ 4 ] وجملة :
وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ
معطوفتان على جملة فعل الشرط لا محل لهما مثلها ، وجملة :
فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ
في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد ، و
فَإِنْ
ومدخولها كلام مستأنف لا محل له ، والجملة الاسمية :
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
تعليل للأمر لا محل لها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 6 ]
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ ( 6 )
الشرح :
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ
أي : وإن استأمنك يا محمد أحد المشركين الذين أمرت بقتالهم ، وقتلهم بعد انسلاخ الأشهر الحرم ، ليسمع كلام اللّه الذي أنزل عليك ، وهو القرآن ، فأجره حتى يسمع كلام اللّه ، ويعرف ما له من الثواب إن آمن ، وما عليه من العقاب إن أصر على الكفر ، ثم أبلغه مأمنه ؛ أي : إن لم يسلم أوصله إلى الموضع الذي يأمن فيه ، وهو دار قومه ، وإن قاتلك بعد ذلك وقدرت عليه ؛ فاقتله .
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ
: ما الإيمان ، وما حقيقة ما تدعوهم إليه ، فلا بد من أمانهم ، ريثما يسمعون ويتدبرون ، قال الحسن : هذه الآية محكمة إلى يوم القيامة ، أي : باق حكمها .
هذا ، وانظر شرح
أَحَدٌ
في الآية رقم [ 80 ] من سورة ( الأعراف ) .
يَسْمَعَ
: انظر الآية رقم [ 100 ] منها .
كَلامَ اللَّهِ
: انظر الآية رقم [ 144 ] منها .
قَوْمٌ
: انظر الآية رقم [ 32 ] منها .
لا يَعْلَمُونَ
: لا يعرفون ، وانظر الآية رقم [ 61 ] ( الأنفال ) .
الإعراب :
وَإِنْ
: الواو : حرف استئناف . ( إن ) : حرف شرط جازم .
أَحَدٌ
: فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده .
مِنَ الْمُشْرِكِينَ
: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة
أَحَدٌ
.