وكشف النهار من الليل وإيضاحه .
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
: المراد بالمشركين هنا عبدة الأوثان يستثنى منهم الأطفال ، والشيوخ ، والغرض من ذلك تطهير الجزيرة العربية من عبادة الأوثان ، وأما الكفرة من يهود ونصارى فيقرون بالجزية ، كما فعل الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم بأهل خيبر وغيرهم ، و
حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
أي : في محل أو حرم ، ولو في جوف الكعبة .
وَخُذُوهُمْ
أي :
خذوهم أسرى .
وَاحْصُرُوهُمْ
: احبسوهم ، أو حيلوا بينهم وبين المسجد الحرام .
وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ
: كل طريق ، والمرصد في الأصل : الموضع الذي يرقب فيه العدو ، وهو هنا اسم مكان .
فَإِنْ تابُوا
: عن الشرك ، ورجعوا إلى الإيمان .
فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ
: فدعوهم ، ولا تتعرضوا لهم بشيء من ذلك ، وفيه دليل على أن تارك الصلاة ، ومانع الزكاة ، لا يخلى سبيله .
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
أي : غفور لمن تاب ورجع عن الشرك إلى الإيمان ؛ لأن الإسلام يجب ما قبله .
رَحِيمٌ
: بأهل طاعته وأوليائه . هذا ؛ والأشهر جمع : شهر ، ويجمع أيضا على شهور ، وسمي الشهر شهرا لشهرته برؤية القمر في أوله .
حَيْثُ
: انظر الآية رقم [ 27 ] الأعراف .
وَخُذُوهُمْ
: انظر ما ذكرته في الآية رقم [ 145 ] ( الأعراف ) .
وَأَقامُوا الصَّلاةَ
:
أدوها في أوقاتها ، وحافظوا على طهارتها ، وركوعها وسجودها وخشوعها ، ومن لم يؤدها على الوجه الأكمل ، يقال عنه : صلى ولا يقال : أقام الصلاة ، هذا ؛ والصلاة في اللغة : الدعاء والتضرع ، وهي في الشرع : أقوال وأفعال مخصوصة ، مبتدأة بالتكبير ، مختتمة بالتسليم ، ولها أركان ، وشروط ، ومبطلات ، ومكروهات مذكورة في الفقه الإسلامي ، والصلاة من العبد معناها : التضرع والدعاء ، ومن الملائكة على العبد معناها الاستغفار ، ومن اللّه على عباده :
الرحمة وإنزال البركات ، وقد جمعت الأنواع الثلاثة في قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
والزكاة في اللغة : التطهير ، والإصلاح ، والنماء ، وفي الاصطلاح : اسم لما يخرج عن مال ، أو بدن على وجه مخصوص ، وتدفع لأشخاص مخصوصين مذكورين في الآية رقم [ 61 ] وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 12 ] الآتية .
سَبِيلَهُمْ
: انظر [ 142 ] من سورة ( الأعراف ) .
غَفُورٌ رَحِيمٌ
: صيغتا مبالغة .
تنبيه : قال الحسن بن الفضل : نسخت هذه الآية كل آية فيها ذكر الإعراض عن المشركين ، والصبر على أذى الأعداء .
الإعراب :
فَإِذَا
: الفاء : حرف استئناف . ( إذا ) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه ، صالح لغير ذلك مبني على السكون في محل نصب .
انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ
:
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ( إذا ) إليها على القول المرجوح المشهور .
الْحُرُمُ
: صفة
الْأَشْهُرُ
.
فَاقْتُلُوا
: الفاء : واقعة في جواب ( إذا ) . اقتلوا : أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، وانظر إعراب :
اسْجُدُوا
في الآية رقم [ 11 ]