أخزى ، وأنكى . هذا ؛ وقال تعالى :
مِنْهُمْ
لعلمه السّابق : أنّ من النصارى من يؤمن الإيمان الكامل ، ويترك هذه الأقوال الفاسدة ، وقد حصل ذلك منهم .
تنبيه : قال مكّي بن أبي طالب القيسي - رحمه اللّه تعالى - : في التركيب :
وَإِنْ لَمْ
دخلت : ( إن ) على ( لم ) ليرتدّ الفعل إلى أصله في لفظه ، وهو الاستقبال ؛ لأنّ « لم » تردّ لفظ المستقبل إلى معنى المضيّ و « إن » ترد الماضي إلى معنى الاستقبال ، فلمّا صارت
لَمْ
ولفظ المستقبل بعدهما بمعنى الماضي ؛ ردّتها ( إن ) إلى الاستقبال ؛ لأنّ « إن » ترد الماضي إلى معنى الاستقبال . انتهى .
الإعراب :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ :
انظر الآية السابقة . و
ثالِثُ :
مضاف ، و
ثَلاثَةٍ :
مضاف إليه .
وَما :
الواو : حرف استئناف . ( ما ) : نافية .
مِنْ :
حرف جر صلة .
إِلهٍ :
مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، وجاز الابتداء بالنكرة ؛ لتقدّم النفي عليها .
إِلَّا :
حرف حصر .
إِلهٍ :
خبر المبتدأ .
واحِدٌ :
صفة . هذا هو الإعراب الظاهر ، والإعراب الحقيقي أن تعتبر الخبر محذوفا ، تقديره : موجود ، و
إِلهٍ :
الثاني بدل من المبتدأ ، أو من الضّمير المستتر في الخبر المحذوف ، وهو أقوى على حدّ : « لا إله إلا اللّه » ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها .
وَإِنْ :
الواو : حرف قسم وجر ، والمقسم به محذوف ، تقديره : وعزتي ، وجلالي ! دلّ على هذا القسم الكلام الآتي ، والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف ، تقديره : أقسم . ( إن ) :
حرف شرط جازم .
لَمْ :
حرف نفي ، وقلب ، وجزم .
يَنْتَهُوا :
فعل مضارع مجزوم ب : ( لم ) وهو فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية لا محلّ لها ؛ لأنّها ابتدائية ، ويقال : لأنّها جملة شرط غير ظرفي .
عَمَّا :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما . و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محلّ جرّ ب : ( عن ) ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : وإن لم ينتهوا عن الذي ، أو : عن شيء يقولونه .
وعلى اعتبارها مصدرية تؤوّل مع ما بعدها بمصدر في محلّ جرّ ب : ( عن ) ، التقدير : وإن لم ينتهوا عن قولهم .
لَيَمَسَّنَّ :
اللام : واقعة في جواب القسم . ( يمسّنّ ) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، التي هي حرف لا محلّ له .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية بعده صلته .
مِنْهُمْ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة ، و ( من ) بيان لما أبهم في الموصول .
عَذابٌ :
فاعل :
( يمسّنّ ) .
أَلِيمٌ :
صفة له ، والجملة الفعلية جواب القسم المحذوف ، وجواب الشرط محذوف