لدلالة جواب القسم عليه ، على القاعدة : « إذا اجتمع شرط ، وقسم فالجواب للسّابق منهما » . قال ابن مالك - رحمه اللّه تعالى - في ألفيته : [ الرجز ]
واحذف لدى اجتماع شرط وقسم * جواب ما أخّرت فهو ملتزم
والقسم ، وجوابه كلام مستأنف ، لا محلّ له . هذا ؛ مع ملاحظة : أنّ اللام الموطئة للقسم محذوفة ، وقد روعي حكمها ؛ إذ التقدير : ولئن لم ينتهوا ، كما صرّح به في قوله تعالى في سورة ( الحشر ) :
لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ . . .
إلخ . ونظير هذه الآية قوله تعالى :
وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
الآية رقم [ 121 ] من سورة ( الأنعام ) .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 74 ]
أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 74 )
الشرح :
أَ فَلا يَتُوبُونَ . . .
إلخ ؛ أي : أفلا يرجعون إلى اللّه بالانتهاء عن تلك العقائد الزائفة ، والأقوال الكاذبة في حقّ عيسى ، وأمّه ، عليهما السّلام . وهذا من كرم اللّه تعالى ، وجوده ، ولطفه ، ورحمته بخلقه مع هذا الذّنب العظيم . وهذا الافتراء ، والإفك يدعوهم إلى التوبة ، والمغفرة ، فكلّ من تاب إليه ؛ تاب عليه .
وَيَسْتَغْفِرُونَهُ
أي : بالتوحيد ، والتنزيه عن الاتحاد ، والحلول بعد ما تقدّم من التهديد ، والوعيد .
وَاللَّهُ غَفُورٌ :
لهم إن تابوا إلى اللّه ، وأنابوا .
رَحِيمٌ :
بهم ، والإسلام يجبّ ما قبله ، وانظر :
أَ فَلا
في الآية رقم [ 82 ] من سورة ( النّساء ) .
هذا ؛ والفعل : استغفر ، ويستغفر : السّين ، والتاء فيهما للطّلب ، والفعل يتعدّى لاثنين ، أولهما بنفسه ، والثاني بحرف الجر ، نحو : استغفرت اللّه من ذنبي ، قال تعالى في سورة ( التوبة ) رقم [ 80 ] :
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ
فالمفعول الصّريح للأفعال الأربعة محذوف ، وقد يحذف حرف الجر ، فيصل الفعل إلى الثاني بنفسه ، كقول الشاعر - وهو الشّاهد رقم [ 486 ] من كتابنا : « فتح رب البريّة » - : [ البسيط ]
أستغفر اللّه ذنبا لست محصيه * ربّ العباد إليه الوجه والعمل
ومثل « استغفر » : اختار ، وكنى ، وسمع ، ودعا ، وصدّق ، وزوّج ، وكال ، ووزن ، وأمر . قال عمرو بن معدي كرب الزبيدي - وهو الشاهد رقم [ 485 ] من كتابنا : « فتح رب البرية » ، والشاهد رقم [ 597 ] من كتابنا : « فتح القريب المجيب » - : [ البسيط ]
أمرتك الخير فافعل ما أمرت به * فقد تركتك ذا مال وذا نشب
الإعراب :
أَ فَلا :
الهمزة : حرف استفهام ، وإنكار . الفاء : حرف استئناف ، وقال الجمل :
الفاء للعطف على مقدّر ، يقتضيه المقام ، أي : ألا ينتهون عن تلك العقائد ، فلا يتوبون .