هذا وأصل « الإفك » قلب الشيء عن وجهه ، ومنه قيل للكذاب : أفّاك ؛ لأنّه يقلب الكلام عن وجهه الصّحيح إلى الباطل ، وهو بهذا المعنى من الباب الرّابع ، ومصدره : إفك ، كعلم ، ويغلب مجيء فعله بالبناء للمجهول ، ويكون بمعنى الصّرف كقوله تعالى في كثير من الآيات :
فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ، *
وقال تعالى في سورة ( الذاريات ) :
يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ
ومصدره : أفك كضرب ، وقد يجيء بالبناء للمعلوم ، كما في قوله تعالى في سورة ( الشّعراء ) :
قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَأْفِكَنا .
وانظر مثله في الآية رقم [ 95 ] من سورة ( الأنعام ) .
الإعراب :
مَا :
نافية .
الْمَسِيحُ :
مبتدأ .
ابْنُ :
صفة له ، أو بدل منه ، وهو مضاف ، و
مَرْيَمَ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنّه ممنوع من الصّرف للعلمية ، والتأنيث المعنوي .
إِلَّا :
حرف حصر .
رَسُولٌ :
خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها .
قَدْ :
حرف تحقيق يقرّب الماضي من الحال .
خَلَتْ :
فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث الساكنة .
مِنْ قَبْلِهِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، والهاء في محل جر بالإضافة .
الرُّسُلُ :
فاعل :
خَلَتْ ،
والجملة الفعلية في محل رفع صفة :
رَسُولٌ ،
والجملة الاسمية :
وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ
معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها مثلها .
كانا :
فعل ماض ناقص مبني على الفتح ، وألف الاثنين اسمه .
يَأْكُلانِ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، وألف الاثنين فاعله .
الطَّعامَ :
مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر :
كانا ،
والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها ، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من المسيح وأمّه ؛ فيجب تقدير « قد » قبلها .
انْظُرْ :
فعل أمر ، وفاعله مستتر تقديره : أنت .
كَيْفَ :
اسم استفهام ، وتعجب مبني على الفتح في محلّ نصب حال من فاعل :
نُبَيِّنُ
المستتر ، و
كَيْفَ
معلقة للفعل :
انْظُرْ
عن العمل لفظا .
نُبَيِّنُ :
فعل مضارع ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن .
لَهُمُ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
الْآياتِ :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنّه جمع مؤنث سالم ، والجملة الفعلية :
كَيْفَ نُبَيِّنُ . . .
إلخ في محل نصب مفعول به للفعل :
انْظُرْ ،
وهذه الجملة مستأنفة لا محلّ لها .
ثُمَّ :
حرف عطف .
انْظُرْ :
فعل أمر ، وفاعله مستتر فيه .
أَنَّى :
اسم استفهام ، وتعجب مبني على السّكون في محل نصب حال من واو الجماعة . هذا ؛ وإن اعتبرتها للمكان - كما هو أصل معناها - فتكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلقة بالفعل بعدها .
يُؤْفَكُونَ :
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع . . . إلخ ، والواو نائب فاعله ، ومتعلقه محذوف ، انظر : الشرح ، والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للفعل :
انْظُرْ ،
وهذه الجملة معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها مثلها .