قيل له : ألا نتخذ لك منبرا يحمل عظامك ؟ وقيل : كان يخطب وهو مستند إلى جذع ، وكان القيام يشق عليه ، فعرض عليه تميم الداري أن يضع له منبرا كالذي رآه في الشام ، وصنع المنبر غلام من الأنصار أو من بنى ساعدة . وكان ثلاث درجات ، وزاده مروان في خلافة معاوية إلى ست درجات كما هو اليوم ، وحكاية أن تميما هو الذي صنع المنبر ، وأنه استحضر فكرته من الشام خطأ للترويح لفكرة تأثير النصرانية في الإسلام ، وخطأ هذا الادّعاء ، لأن المنبر في المساجد لا يشبهه شئ عند اليهود والنصارى ، فهو إبداع عربى محض وعمارة عربية خالصة ؛ ونسبة المنبر إلى تميم لأنه كان راهبا قبل أن يعرف عنه إسلامه في السنة التاسعة ، والصحيح أن المنبر صنعه الأنصار قبل ذلك بكثير ، فقد قيل أنه - في خبر الإفك - ارتقى النبىّ صلى اللّه عليه وسلم منبر المسجد وخطب في الناس . وخبر الإفك كان عقب غزوة المريسيع في شعبان سنة ست . وهم الذين اقترحوا فكرته .
* * *
1910 - ( الأذان يوم الجمعة )
كان الأذان على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأبى بكر أذانين يوم الجمعة ، يعنى الأذان والإقامة ، وكان أوله إذا جلس الإمام على المنبر ، فلما كان عهد عثمان ، وكثر الناس ، زاد عثمان النداء الثالث قبل خروج الإمام ، ليعلم الناس أن الجمعة قد حضرت .
* * *
1911 - ( النبىّ صلى اللّه عليه وسلم إذا خطب الجمعة )
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا خطب في الحرب خطب على قوس ، وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا ، أخرجه ابن ماجة ، أي يستند عليها .
* * *
1912 - ( النبىّ صلى اللّه عليه وسلم إذا صعد المنبر )
كان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا صعد المنبر يخطب للجمعة : سلّم ، أخرجه ابن ماجة ، يعنى يقول :
« السلام عليكم » .
* * *
1913 - ( هل كان النبىّ صلى اللّه عليه وسلم يخطب الجمعة قائما ؟ )
كان يخطب قائما ثم يقعد ، ثم يقوم ، ولا يتكلم في قعدته . أورده البخاري ورواه ابن عمر .