من حدود سبأ جنوبا « 1 » وأما المصادر العربية ، فتكاد تجمع على أن ثمودا إنما كان مقامها بالحجر إلى وادي القرى بين الحجاز والشام « 2 » . على أن ارتباطها بعاد « 3 » إنما يقتضي تقاربهما في المكان ، ومن ثم فقد ذهب البعض إلى أن ثمودا إنما كانت بين الشام والحجاز ، إلى ساحل البحر الحبشي ( البحر الأحمر ) ، وديارهم بفج الناقة ، وأن بيوتهم منحوتة في الجبال ، وأن رممهم كانت حتى أيامه ( توفي 346 ه ) باقية ، وآثارهم بادية ، وذلك في طريق الحجّ لمن ورد الشام في وادي القرى « 4 » وعلى أي حال ، فوفقا للنقوش الموجودة على معبد الغوافة الذي بنته قبيلة ثمود ، فيما بين نهاية عام 166 م ، وبداية عام 169 « 5 » ، فإن ثمود كانت
هامش
( 1 ) نفس المرجع السابق ص 281 - 282
( 2 ) ابن كثير 1 / 130 ، أبو الفداء 1 / 12 ، البكري 2 / 426 ، الطبري 1 / 226 ، - 227 ، ابن الأثير 1 / 89 ، تفسير المنار 8 / 501 ، 12 / 120 ، تفسير الألوسي 8 / 162 ، 14 / 76 ، تفسير البيضاوي 1 / 545 ، تفسير ابن كثير 4 / 171 ، تفسير الطبري 12 / 524 ، 528 ( دار المعارف ) ، روح المعاني 30 / 124 ، تفسير القرطبي 10 / 46 ( دار الكاتب العربي 1967 ) ، 20 / 48 ( دار الكتب المصرية 1950 ) ، تفسير النسفي 2 / 277 ، تفسير الطبري 14 / 49 - 50 ( دار المعارف ) ، تفسير الجلالين 1 / 545 ( نسخة على هامش البيضاوي ) ، تاريخ الخميس ص 84 ، ياقوت 2 / 221 ، المعارف ص 14 ، المحبر ص 384 ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ص 19 ، 200 ، قصص الأنبياء ص 58 - 59
( 3 ) كثيرا ما يقرن القرآن الكريم ذكر عاد بثمود ، كما في التوبة وإبراهيم والفرقان وق والنجم والفجر ، بل إن هناك تشابها بين القصتين في الوقائع وفي المصير ، بل وفي كثير من التعابير
( 4 ) مروج الذهب 2 / 14 ، نهاية الأرب 13 / 71 ، جواد علي 1 / 324 ، جرجي زيدان : المرجع السابق ص 67 ، ميرول نافع ص 36
( 5 )J . B . Phiby , The Land of Midian , MEJ , 9 , 1955 , P . 127 F , Van den Branden , BIOR , 15 , 1958 , P . P 8 - 9 , Histoire de Thamoud , P . 15 , M . H . Seyring , in Syria , 34 , 1957 , P . 260