التسوية
* قال سبحانه وتعالى :
أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى ( 37 ) ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ( 38 )
[ القيامة : 37 - 38 ] .
* قال عزّ وجلّ :
ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 13 ) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً
[ المؤمنون : 13 - 14 ] .
* قال العليم الحكيم :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( 1 ) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ( 2 )
[ الأعلى : 1 - 2 ] .
* قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما . . . » [ أخرجه مسلم ح 43 ] .
* قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث اللّه إليها ملكا ، فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ، ثم قال : يا رب : أذكر أم أنثى ؟ » [ أخرجه مسلم ح 45 ] .
هذه المرحلة تضم تصوير الأذنين والعينين ، وخلق العظام ، وكسو العظام باللحم ، ونفخ الروح .
أ - التسوية والتصوير :
جذر سوى « 1 » : السين والواو والياء أصل يدل على استقامة واعتدال بين شيئين .
وله عدة معان في اللغة العربية منها :
1 - هو أن يكون الشيء مستقيما ( والدليل على ذلك الآية القرآنية التاليّة :
أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
[ الملك : 22 ] - سويّا :
أي مستقيما - ) .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة العربية لابن فارس - ( ج 3 / ص 113 ) .