يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى
- إلى قوله : -
بُكْرَةً وَعَشِيًّا . يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا
« 1 » .
تقديره : ولمّا ولد له الغلام المبشّر به ونشأ وترعرع قلنا له : يا يحيى خذ الكتاب ! وعلى هذا المنهج ورد قوله تعالى :
وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ
- إلى قوله : -
حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى . قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا . . .
« 2 » .
تقديره : فلمّا رجع موسى ورآهم على تلك الحال من عبادة العجل قال لأخيه : يا هارون . . .
وكذلك ورد قوله في قصّة سليمان ( عليه السّلام ) مع بلقيس :
قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها
- إلى قوله : -
فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ
- إلى قوله :
قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها . . .
« 3 » .
تقديره : فلمّا جاء به قال : نكّروا لها عرشها . . . « 4 » .
وبقي حذف المفردات ، وأحكامها كثيرة ، هي ذوات شأن مرتبط بمسائل النحو ، أمسّ منها بمسائل البلاغة والبيان . . . ومن ثمّ تركناه .
أنواع الحذف :
ذكر جلال الدين السيوطي أنواعا من الحذف البليغ ، وقد جاء في القرآن
هامش
( 1 ) مريم : 7 - 12 .
( 2 ) طه : 90 - 92 .
( 3 ) النمل : 38 - 41 .
( 4 ) المثل السائر : ج 2 ص 275 - 295 .