ومن هذا القبيل :
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
« 1 » في موضع : لا تطيعوا الشيطان . فإنّ كلمتي : « تتّبعوا » ، و « خطوات » تخيّلان حركة خاصّة ، هي حركة الشيطان يخطو والناس وراءه يتبعون خطواته . وهي صورة حين تجسّم هكذا تبدو عجيبة من الآدميين ، وبينهم وبين الشيطان الذي يسيرون وراءه ، ما أخرج أباهم من الجنّة ! وكذلك :
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ
« 2 » باختلاف يسير ، هو أنّ الشيطان في هذه المرة هو الذي تبع هذا الضالّ ولازمه ليغويه :
فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ
.
ومن هذا الوادي :
وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
« 3 » فحركة الاقتفاء تتهيّأ للذهن ، ويتمثّلها الخيال بالجسم والأقدام ، لا بمجرّد الذهن والجنان .
ولون من ألوان « التخييل » يتمثّل في تلك الحركات السريعة المتتابعة التي عرضنا منها مثالا في الفصل السابق ، صورة الذي يشرك باللّه
فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ
« 4 » .
وشبيهة بها في سرعتها وتعدّد مناظرها تلك الحركة المتخيّلة في قوله :
مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ
« 5 » .
وتلك صورة عجيبة ، فمن يئس من نصرة اللّه لنبيه ، وضاق صدره ، وبلغ حنقه ، على هذه الحال مبلغا لا يطيقه ، فليحاول أن يغيّر من هذه الحال ما استطاع ، ما دام لا يصبر ، ولا ينتظر وعد اللّه بالنصر . ليمدد إلى السماء بحبل
هامش
( 1 ) البقرة : 168 .
( 2 ) الأعراف : 175 .
( 3 ) الإسراء : 36 .
( 4 ) الحج : 31 .
( 5 ) الحج : 15 .