وقرئ :
2 - بضمهما ، وهي قراءة عيسى .
3 - بفتحهما ، ورويت عن عيسى أيضا .
3 -
وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً
وأنه :
1 - نفتح الهمزة ، هنا ، وفيما بعد في الآيات 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، وهي قراءة الحرميين ، والأبوين .
وقرئ :
2 - بكسرها ، وهي قراءة باقي السبعة .
جد ربنا :
1 - بفتح الجيم ورفع الدال ، مضافا إلى « ربنا » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتح الجيم منونا ، و « ربنا » مرفوع ، وهي قراءة عكرمة .
3 - بضم الجيم مضافا ، وهي قراءة حميد بن قيس .
4 - جدا ، بفتح الجيم والدال منونا ، وانتصب على التمييز ، و « ربنا » بالرافع ، وهي قراءة عكرمة .
5 - جدا ، بكسر الجيم والتنوين ، نصبا ، و « ربنا » بالرفع ، وهي قراءة قتادة ، وعكرمة .
6 - جدى ربنا ، أي جدواه ، وهي قراءة ابن السميفع .
5 -
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً
تقول :
1 - مضارع « قال » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مضارع « تتقول » ، حذفت إحدى التاءين ، وهي قراءة الحسن ، والجحدري ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة ، ويعقوب ، وابن مقسم .