18 -
وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
وأن :
1 - بفتح الهمزة ، عطفا على « أنه استمع » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، على الاستئناف ، وهي قراءة ابن هرمز ، وطلحة .
19 -
وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً
وأنه :
1 - بفتح الهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، وهي قراءة ابن هرمز ، وطلحة ، ونافع ، وأبى بكر .
لبدا :
1 - بكسر اللام وفتح الباء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم اللام وفتح الباء ، وهي قراءة مجاهد ، وابن محيصن ، وابن عامر .
3 - بضم اللام وتسكين الباء ، وهي قراءة ابن محيصن .
4 - بضمتين ، وهي قراءة ، الحسن والجحدري ، وأبى حيوة ، وجماعة ، عن أبي عمرو .
5 - بضم اللام ، وتشديد الباء المفتوحة ، وهي قراءة الحسن ، والجحدري ، بخلاف عنهما .
21 -
قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً
رشدا :
وقرئ :
بضمتين ، وهي قراءة الأعرج .
23 -
إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً
فإن له :
1 - بكسر الهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتحها ، والتقدير : فجزاؤه أن له ، وهي قراءة طلحة