وقرئ :
2 - مشددا ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة زيد بن علي ، وابن مقسم .
3 - أنزل ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الأعمش .
4 - نزل ، ثلاثيا .
4 -
فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَلَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ
فشدوا :
1 - بضم الشين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، وهي قراءة السلمى .
فداء :
وقرئ :
فدى ، بالقصر ، وهي قراءة ابن كثير ، في رواية شبل .
قتلوا :
1 - مبنيا للمفعول ، والتاء خفيفة ، وهي قراءة قتادة ، والأعرج ، والأعمش ، وأبى عمرو ، وحفص .
وقرئ :
2 - بفتح التاء والقاف ، بغير الف ، وهي قراءة الجمهور .
يضل :
وقرئ :
1 - مبنيا للمفعول ، و « أعمالهم » بالرفع ، وهي قراءة على .
2 - بفتح الياء ، من « يضل » ، و « أعمالهم » بالرفع .
7 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ
ويثبت :
1 - مشددا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مخففا ، وهي قراءة المفضل ، عن عاصم .
( م 17 - الموسوعة القرآنية ج 6 )