وقرئ :
2 - بفتح الهمزة ، ورويت عن ابن عباس .
3 - بثلاث فتحات ، أي : صرفهم ، وهي قراءة ابن عباس أيضا ، وابن الزبير ، والصباح بن العلاء الأنصاري ، وأبى عياض ، وعكرمة ، وحنظلة بن النعمان بن مرة ، ومجاهد .
4 - بفتحات ثلاث مع تشديد الفاء ، للتكثير ، وهي قراءة أبى عياض ، وعكرمة أيضا .
5 - آفكهم ، بالمد ، وهي قراءة ابن الزبير أيضا ، وابن عباس ، فيما ذكر ابن خالويه .
29 -
وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
صرفنا :
وقرئ :
بتشديد الراء .
قضى :
1 - مبنيا للمفعول ، أي : قضى محمد ما قرأ ، أي : أتمه وفرغ منه ، وهي قراءة أبى مجاز ، وحبيب بن عبد اللّه ابن الزبير .
32 -
وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
وليس له :
وقرئ :
وليس لهم ، ورويت عن ابن عامر .
33 -
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ولم يعى :
1 - بسكون العين وفتح الياء ، مضارع « عي » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر العين وسكون الياء ، وهي قراءة الحسن .