3 - بهمزتين محققتين ، وهي قراءة ابن ذكوان .
4 - بهمزتين ، الثانية منهما ملينة ، وهي قراءة ابن كثير ، في رواية .
5 - بهمزتين ، الثانية منهما ملينة مع الفصل بينهما بألف ، وهي قراءة هشام .
24 -
فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ
استعجلتم :
وقرئ :
بضم التاء وكسر الجيم .
25 -
تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ
تدمر :
وقرئ :
1 - بفتح التاء وسكون الدال وضم الميم ، وهي قراءة زيد بن علي .
2 - يدمر ، بياء مفتوحة وسكون الدال وضم الميم ، ورفع « كل » ، أي : يهلك كل شئ .
لا يرى :
1 - بالياء ، مضمومة ، و « مساكنهم » بالرفع ، وهي قراءة عبد اللّه ، ومجاهد ، وزيد بن علي ، وقتادة ، وأبى حيوة ، وطلحة ، وعيسى ، والحسن ، وعمرو بن ميمون ، بخلاف عنهما ، وعاصم ، وحمزة .
وقرئ :
2 - بتاء الخطاب مفتوحة ، و « مساكنهم » بالنصب ، وهي قراءة الجمهور .
3 - بالتاء مضمومة ، و « مساكنهم » بالرفع ، وهي قراءة أبى رجاء ، ومالك بن دينار ، بخلاف عنهما ، والجحدري ، والأعمش ، وابن أبي إسحاق ، والسلمى .
4 - بتاء الخطاب مفتوحة ، و « مسكنهم » مفردا منصوبا .
28 -
فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ
إفكهم :
1 - بكسر الهمزة وإسكان الهاء وضم الكاف ، وهي قراءة الجمهور .