وقرئ :
2 - مبنيا للفاعل ، وهي قراءة الحسن ، وابن يعمر ، والأعمش ، وابن مصرف ، والضحاك .
إن وعد اللّه :
1 - بكسر همزة « إن » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتحها ، أي : آمن بأن ، وهي قراءة الأعرج ، وعمرو بن فائد .
18 -
أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ
إنهم كانوا :
1 - بكسر همزة « إنهم » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتحها ، وهي قراءة العباس ، عن أبي عمرو .
19 -
وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
وليوفيهم :
1 - بالياء ، أي : اللّه تعالى ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنون ، وهي قراءة الأعمش ، والأعرج ، وشيبة ، وأبى جعفر ، والأخوين ، وابن ذكوان ، ونافع ، بخلاف عنه .
3 - بالتاء ، أي : ولتوفيهم الدرجات ، أسند التوفية إليها مجازا ، وهي قراءة السلمى .
20 -
وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ
أذهبتم :
1 - على الخبر ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بهمزة بعدها مدة مطولة ، وهي قراءة قتادة ، ومجاهد ، وابن وثاب ، وأبى جعفر ، والأعرج ، وابن كثير .