35 -
ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آياتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
لا يخرجون :
1 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مبنيا للفاعل ، وهي قراءة الحسن ، وابن وثاب ، وحمزة ، والكسائي .
- 46 - سورة الأحقاف
4 -
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
أثارة :
وقرئ :
1 - أثرة ، بغير ألف ، وهي واحدة ، جمعها « أثر » ، وهي قراءة على ، وابن عباس ، بخلاف عنهما ، وزيد ابن علي ، وعكرمة ، وقتادة ، والحسن ، والسلمى ، والأعمش ، وعمرو بن ميمون .
2 - أثرة ، بغير ألف ، وإسكان الثاء ، وهي الفعلة الواحدة ، وهي قراءة على ، والسلمى ، وقتادة أيضا .
3 - أثرة ، بضم الهمزة وإسكان الثاء ، ورويت عن الكسائي .
9 -
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
يفعل :
1 - بضم الياء ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتحها ، وهي قراءة زيد بن علي ، وابن أبي عبلة .
يوحى :
وقرئ :
بكسر الحاء ، أي : اللّه عز وجل ، وهي قراءة ابن عمير .