25 -
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
حجتهم :
1 - بالنصب ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالرفع ، وهي قراءة الحسن ، وعمرو بن عبيد ، وزيد بن علي ، وعبيد بن عمير ، وابن عامر ، فيما روى عنه عبد الحميد ، وعاصم ، فيما روى هارون ، وحسين ، عن أبي بكر ، عنه .
28 -
وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
جاثية :
وقرئ :
جاذية ، بالذال ، والجاذى : هو الذي يجلس على أطراف أصابعه .
كل أمة تدعى :
وقرئ :
بنصب « كل » ، على البدل ، وهي قراءة يعقوب .
32 -
وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ
إن :
1 - بكسر الهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتحها ، على لغة سليم ، وهي قراءة الأعرج ، وعمرو بن فائد .
والساعة :
1 - بالرفع ، على الابتداء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنصب ، عطفا على « وعد اللّه » ، وهي قراءة حمزة .