الريح ، وهي قراءة زيد بن علي ، وطلحة ، وعيسى .
آيات :
1 - جمعا ، بالرفع ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - جمعا ، بالنصب ، وهي قراءة الأعمش ، والجحدري ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب .
3 - بالتوحيد ، رفعا ، وهي قراءة زيد بن علي .
6 -
تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ
نتلوها :
وقرئ :
يتلوها ، بياء الغيبة ، عائدا على « اللّه » .
يؤمنون :
1 - بالياء ، وهي قراءة أبى جعفر ، والأعرج ، وشيبة ، وقتادة ، والحرميين ، وأبى عمرو ، وعاصم في رواية .
وقرئ :
2 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة الأعمش ، وباقي السبعة .
3 - توقنون ، وهي قراءة طلحة .
9 -
وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
علم :
1 - وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم العين ، وشد اللام ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة قتادة ، ومطر الوراق .
11 -
هذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
أليم :
1 - بالرفع ، نعتا ل « عذاب » ، وهي قراءة طلحة ، وابن محيصن ، وأهل مكة ، وابن كثير ، وحفص .
وقرئ :
2 - بالجر ، نعتا ل « رجز » ، وهي قراءة الحسن ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وعيسى ، والأعمش ، وباقي السبعة .