37 -
وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ
كبائر :
1 - جمعا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالإفراد ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي .
45 -
وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذابٍ مُقِيمٍ
الذل :
1 - بضم الذال ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر الذال ، وهي قراءة طلحة .
51 -
وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ
حجاب :
1 - مفردا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - حجب ، جمعا ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
أو يرسل . . . فيوحى :
1 - بالنصب ، فيهما ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالرفع فيهما ، وهي قراءة نافع ، وأهل المدينة :
52 -
وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
لتهدى :
1 - مضارع « هدى » ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة الجمهور .