49 -
ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ
يخصمون :
قرئ :
1 - يختصمون ، على الأصل ، وهي قراءة أبى .
2 - بإدغام التاء في الصاد ونقل حركتها إلى الخاء ، وهي قراءة الحرميين ، وأبى عمرو ، والأعرج ، وشبل .
3 - بكسر الخاء وشد الصاد ، وهي قراءة باقي السبعة .
50 -
فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ
يرجعون :
وقرئ :
بضم الياء وفتح الجيم ، وهي قراءة ابن محيصن .
51 -
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ
الأجداث :
1 - بالثاء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالفاء ، بدل الثاء .
ينسلون :
1 - بكسر السين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضمها ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق ، وأبى عمرو ، بخلاف عنهما .
52 -
قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ
يا ويلنا :
وقرئ :
يا ويلتنا ، بتاء التأنيث ، وهي قراءة ابن أبي ليلى .
55 -
إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ
شغل :
1 - بضم الشين والغين ، وهي قراءة الجمهور .