وقرئ :
2 - بتخفيفها ، وهي قراءة أبى جعفر ، وخالد بن إلياس ، وطلحة ، والحسن ، وقتادة ، وأبى حيوة ، والأعمش ، من طريق زائدة ، والأصمعي ، عن نافع .
27 -
بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ
المكرمين :
1 - بإسكان الكاف وتخفيف الراء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مشدد الراء مفتوح الكاف .
29 -
إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ
صيحة :
وقرئ :
1 - بالنصب ، خبر « كان » ، واسمها مضمر ، أي : إن كانت الأخذة أو العقوبة .
2 - بالرفع ، على أن « كان » تامة ، وهي قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، ومعاذ بن الحارث القارئ .
30 -
يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
يا حسرة :
1 - منادى ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - يا حسرة العباد ، على الإضافة ، على أن الحسرة منهم على ما فاتهم ، أو من غيرهم عليهم لما فاتهم ، وهي قراءة أبى ، وابن عباس ، وعلي بن الحسين ، والضحاك ، ومجاهد ، والحسن .
3 - يا حسره على العباد ، بسكون الهاء ، حملا للوصل على الوقف ، وهي قراءة أبى الزناد ، وعبد اللّه بن ذكوان المدني ، وابن هرمز ، وابن جندب .
4 - يا حسرتا على العباد ، بغير تنوين ، اجتزئ بالفتحة عن الألف ، التي هي بدل ياء المتكلم في النداء ، قالها ابن عباس .
31 -
أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ
أنهم :