وقرئ :
2 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة أبى عمرو .
يحلون :
1 - بضم الياء وفتح الحاء وشد اللام ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتح الياء وسكون الحاء وتخفيف اللام ، من : حليت المرأة ، فهي حال ، إذا لبست الحلي .
34 -
وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ
الحزن :
1 - بفتحتين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم الحاء وسكون الزاي ، ذكرها جناح بن حبيش .
35 -
الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ
لغوب :
1 - بضم اللام ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتحها ، وهي قراءة علي بن أبي طالب ، والسلمى .
36 -
وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ
فيموتوا :
1 - بحذف النون ، منصوبا في جواب النفي ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - فيموتون ، بالنون ، بالعطف على « لا يقضى » ، وهي قراءة عيسى ، والحسن ولا يخفف :
وقرئ :
بإسكان الفاء ، تشبيها للمنفصل بالمتصل ، وهي قراءة عبد الوارث ، عن أبي عمرو .
( م 12 - الموسوعة القرآنية ج 6 )