وقرئ :
2 - بضم الجيم والدال ، جمع « جديدة » ، ورويت عن الزهري أيضا .
3 - بفتح الجيم والدال ، ورويت عن الزهري أيضا .
ولم يجزها أبو حاتم .
28 -
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
الدواب :
1 - مشدد الياء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بتخفيفها ، وهي قراءة الزهري .
اللّه . . . العلماء :
1 - بنصب لفظ الجلالة ، ورفع « العلماء » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - برفع لفظ الجلالة ، ونصب « العلماء » ، ورويت عن عمر بن عبد العزيز ، وأبي حنيفة .
32 -
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
سابق :
1 - اسم فاعل ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - سباق ، وهي قراءة أبى عمران الحوفى ، وعمر بن أبي شجاع ، ويعقوب ، في رواية .
33 -
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ
جنات :
1 - جمعا ، بالرفع ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - جنة ، على الإفراد ، وهي قراءة رزين ، وحبيش ، والزهري .
يدخلونها :
1 - مبنيا للفاعل ، وهي قراءة الجمهور .