أمن ، بغير « فاء » ، وهي قراءة طلحة .
زين :
1 - بالبناء للمجهول ، ورفع « سوء » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مبنيا للفاعل ، ونصب « سوء » ، وهي قراءة عبيد اللّه بن عمير .
فلا تذهب نفسك :
1 - مبنيا للفاعل ، و « نفسك » فاعل ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - تذهب من « أذهب » ، و « نفسك » نصب ، وهي قراءة أبى جعفر ، وقتادة ، وعيسى ، والأشهب ، وشيبة ، وأبى حيوة ، وحميد ، والأعمش ، وابن محيصن .
10 -
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ
يصعد :
1 - مبنيا للفاعل ، من « صعد » ، و « الكلم » مرفوع ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - يصعد ، من « أصعد » ، على البناء للمفعول ، وهي قراءة على ، وابن مسعود ، والسلمى ، وإبراهيم .
والعمل الصالح :
1 - برفعهما ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بنصبهما ، على الاشتغال ، وهي قراءة عيسى ، وابن أبي عبلة .
11 -
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
ولا ينقص :
1 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .