فزع :
وقرئ :
1 - مشددا ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة ابن مسعود ، وابن عباس ، وطلحة ، وأبى المتوكل الناجي ، وابن السميفع ، وابن عامر .
2 - بتخفيف الزاي ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الحسن .
3 - فرغ ، من « الفراغ » ، مشدد الراء مبنيا للمفعول ، وهي قراءة عبد اللّه بن عمر ، والحسن أيضا ، وأيوب السختياني ، وقتادة ، وأبى مجلز .
الحق :
وقرئ :
بالرفع ، خبر مبتدأ ، أي : مقولة الحق ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
26 -
قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ
الفتاح :
1 - هذه قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - الفاتح ، اسم فاعل ، وهي قراءة عيسى .
30 -
قُلْ لَكُمْ مِيعادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ ساعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ
ميعاد يوم :
1 - بالإضافة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ميعاد يوما ، بتنوينهما ، وهي قراءة ابن أبي عبلة ، واليزيدي .
3 - الأول منونا ، والثاني بالنصب من غير تنوين ، مضافا إلى الجملة ، وهي قراءة عيسى .
33 -
وَقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ
مكر :
وقرئ :