1 - با ؟ ؟ ؟ « الليل والنهار » نصب على الظرف ، وهي قراءة يحيى بن يعمر .
2 - بفتح الكاف وشد الراء ، مرفوعة مضافة ، ومعناه : كدور الليل والنهار ، وهي قراءة سعيد بن جبير ابن محمد ، وأبى يعمر أيضا .
3 - على القراءة السابقة ، مع نصب الراء على الظرف ، وهي قراءة ابن جبير ، وطلحة بن راشد ، وهو من التابعين ، من صحح المصاحف بأمر الحجاج .
36 -
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
ويقدر :
1 - بالتخفيف ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالتشديد ، وهي قراءة الأعمش .
37 -
وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ
بالتي :
1 - بالإفراد ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - باللاتي ، بالجمع ، وهي قراءة الحسن .
زلفى :
وقرئ :
زلفا ، بفتح اللام والتنوين ، جمع زلفة ، وهي القرية ، وهي قراءة الضحاك .
جزاء الضعف :
1 - على الإضافة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - برفعهما ، وهي قراءة قتادة .
3 - بنصب الأول ، ورفع الثاني ، وهي قراءة يعقوب ، في رواية .
الغرفات :
1 - جمعا ، مضموم الراء ، وهي قراءة الجمهور .