وقرئ :
2 - جمعا ، ساكن الراء ، وهي قراءة الحسن ، وعاصم ، بخلاف عنه ، والأعمش ، ومحمد بن كعب .
3 - جمعا ، مفتوح الراء ، وهي قراءة لبعض القراء .
4 - الغرفة ، على التوحيد ، ساكنة الراء ، وهي قراءة ابن وثاب ، والأعمش ، وطلحة ، وحمزة .
5 - الغرفة ، على التوحيد وفتح الراء ، ورويت عن ابن وثاب أيضا .
39 -
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
ويقدر :
انظر : الآية : 36 ، من هذه السورة .
44 -
وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ
يدرسونها :
1 - مضارع « درس » مخففا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتح الدال وشدها ، وكسر الراء ، مضارع « ادّرس » ، افتعل من « الدرس » ، وهي قراءة أبى حيوة .
3 - يدرسونها ، من التدريس ، ورويت عن أبي حيوة أيضا .
48 -
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
علام :
1 - بالرفع ، على أنه خبر ثان ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنصب ، صفة ل « ربى » ، وهي قراءة عيسى ، وابن أبي إسحاق ، وزيد بن علي ، وابن أبي عبلة ، وأبى حيوة ، وحرب ، عن طلحة .
الغيوب :
وقرئ :
بكسر أوله ، استثقلوا ضمتين والواو ، فكسروا .