وقرئ :
2 - بالرفع ، خبر للضمير « هو » ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
7 -
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
ينبئكم :
1 - بالهمز ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بإبدال الهمزة ياء محضة ، وهي قراءة زيد بن علي .
9 -
أَ فَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ
نشأ نخسف بهم . . نسقط :
1 - بالنون ، في الثلاثة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ، فيها ، وهي قراءة حمزة ، وابن وثاب ، وعيسى ، والأعمش ، وابن مطرف .
3 - على القراءة السابقة ، مع إدغام « الفاء » في الباء ، في « نخسف بهم » ، وهي قراءة الكسائي .
10 -
وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ
أوبى :
1 - مضاعف : آب يئوب ، أي : سبحي معه ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - أمرا ، من « أوب » ، أي : رجعي معه ، وهي قراءة ابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، وابن أبي إسحاق .
والطير :
1 - بالنصب ، عطفا على موضع « يا جبال » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالرفع ، عطفا على لفظ « يا جبال » ، وهي قراءة السلمى ، وابن هرمز ، وأبى يحيى ، وأبى نوفل ، ويعقوب ، وابن أبي عبلة ، وجماعة من أهل المدينة ، وعاصم ، في رواية .