وقرئ :
2 - بياء الغيبة ، أي : البعث ، وهي قراءة طلحة عن أشياخه .
عالم :
وقرئ :
1 - بالرفع ، على « إضمار » هو ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، ورويس ، وسلام ، والجحدري ، وقعنب .
2 - علام ، على المبالغة والخفض ، وهي قراءة ابن وثاب ، والأعمش ، والكسائي .
يعزب :
انظر : يونس ، الآية : 61 ولا أصغر . . . ولا أكبر :
1 - برفع الراءين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتح الراءين ، وهي قراءة الأعمش ، وقتادة .
3 - بخفض الراءين ، وهي قراءة زيد بن علي .
5 -
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
معاجزين :
وقرئ :
1 - معجزين ، مخففا ، وهي قراءة الجمهور .
2 - معجزين ، مثقلا ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو ، والجحدري ، وأبى السمال .
أليم :
قرئ :
1 - بالرفع ، وهي قراءة ابن كثير ، وحفص ، وابن أبي عبلة .
2 - بالجر ، وهي قراءة باقي السبعة .
6 -
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
الحق :
1 - بالنصب ، مفعولا ثانيا ل « يرى » ، و « هو » فصل ، وهي قراءة الجمهور .