بدأ :
1 - بالهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالألف ، بدلا من الهمزة ، وهي قراءة الزهري .
10 -
وَقالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ
ضللنا :
1 - بفتح اللام ، والمضارع بكسرها ، وهي اللغة الفصيحة ، لغة نجد ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر اللام ، والمضارع بفتحها ، وهي لغة أبى العالية ، وهي قراءة يحيى بن يعمر ، وابن محيصن ، وأبى رجاء ، وطلحة ، وابن وثاب .
3 - بضم الضاد المعجمة ، وكسر اللام مشددة ، وهي قراءة أبى حيوة .
4 - صللنا ، بالصاد المهملة وفتح اللام ، ومعناه : أنتنا ، وهي قراءة على ، وابن عباس ، والحسن ، والأعمش ، وأبان بن سعيد بن العاصي .
12 -
وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ
ناكسوا :
1 - اسم فاعل ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - نكسوا ، فعلا ماضيا ، و « رؤوسهم » مفعول به ، وهي قراءة زيد بن علي .
17 -
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
أخفى :
1 - فعلا ماضيا مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - فعلا مضارعا للمتكلم ، وهي قراءة حمزة ، والأعمش ، ويعقوب .
1 - فعلا ماضيا مبنيا للفاعل ، وهي قراءة محمد بن كعب .