4 - نخفى ، بالنون ، وهي قراءة ابن مسعود .
قرة :
وقرئ :
قرأت ، على الجمع ، بالألف والتاء ، وهي قراءة عبد اللّه ، وأبى الدرداء ، وأبي هريرة ، وعون العقيلي .
19 -
أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلًا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
نزلا :
1 - بضم الزاي ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بإسكانها ، وهي قراءة أبى حيوة .
23 -
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ
مرية :
قرئ :
بضم الميم ، وهي قراءة الحسن .
24 -
وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ
لما :
1 - بفتح اللام وشد الميم ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر اللام وتخفيف الميم ، وهي قراءة عبد اللّه ، وطلحة ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي ، ورويس .
3 - بما ، بباء الجر ، وهي قراءة لعبد اللّه أيضا .
27 -
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَ فَلا يُبْصِرُونَ
تأكل :
وقرئ :
يأكل ، بالياء ، وهي قراءة أبى بكر ، في رواية .