32 -
وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
كالظلل :
وقرئ :
كالظلال ، والظلل والظلال : جمع ظلة ، وهي قراءة محمد بن الحنفية .
33 -
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
لا يجزى :
1 - مضارع « جزى » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم الياء وفتح الزاي ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة عكرمة .
3 - لا يجزئ ، بضم الياء وكسر الزاي ، مهموزا ، ومعناه : لا يغنى ، وهي قراءة أبى السمال ، وعامر بن عبد اللّه ، وأبى السوار .
تغرنكم :
وقرئ :
بالنون الخفيفة ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق ، وابن أبي عبلة ، ويعقوب الغرور :
1 - بالفتح ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالضم ، وهي قراءة سماك بن حرب ، وأبى حيوة .
34 -
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
بأي أرض :
1 - وهي قراءة الجمهور .