2 - بالرفع ، خبر مبتدأ محذوف ، أو خبر بعد خبر ، وهي قراءة حمزة ، والأعمش ، والزعفراني ، وطلحة ، وقنبل ، من طريق أبى الفضل الواسطي .
6 -
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
ليضل :
قرئ :
1 - بفتح الياء ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو .
2 - بضمها ، وهي قراءة باقي السبعة .
9 -
خالِدِينَ فِيها وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
خالدين :
1 - بالياء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالواو ، وهي قراءة زيد بن علي .
13 -
وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
يا بنى :
قرئ :
1 - بسكون الياء ، وهي قراءة البزي .
2 - بفتحها ، وهي قراءة حفص ، والمفضل ، عن عاصم .
14 -
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
وهنا . . . وهن :
1 - بسكون الهاء ، فيهما ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئا .
2 - بفتح الهاء ، فيهما ، وهي قراءة عيسى الثقفي وأبى عمرو .