ليربوا :
1 - بالياء ، وإسناد الفعل إلى « الربا » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالتاء ، مضمومة ، وإسناد الفعل إليهم ، وهي قراءة نافع ، وأبى حيوة .
3 - ليربوها ، بضمير المؤنث ، وهي قراءة أبى مالك .
46 -
وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
الرياح :
وقرئ :
الريح ، مفردا ، وأريد معنى الجمع ، وهي قراءة الأعمش .
50 -
فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
آثار :
وقرئ :
1 - بالإفراد ، وهي قراءة الحرميين ، وأبى عمرو ، وأبى بكر .
2 - بالجمع ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - إثر ، بكسر الهمزة ، وإسكان الثاء ، وهي قراءة سلام .
يحيى :
1 - بياء الغيبة ، والضمير للّه تعالى ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - نحيى ، بالتاء للتأنيث ، والضمير عائد على « الرحمة » ، وهي قراءة الجحدري ، وابن السميفع وأبى حيوة .
3 - نحيى ، بالنون ، وهي قراءة زيد بن علي .
51 -
وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ
مصفرا :
وقرئ :
مصفارا ، بألف بعد الفاء ، وهي قراءة جناح بن حبيش .