وقرئ :
2 - بضم التاء وفتح الراء ، وهي قراءة باقي السبعة .
28 -
ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
أنفسكم :
1 - بالنصب ، أضيف المصدر إلى الفاعل ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالرفع ، أضيف المصدر للمفعول ، وهي قراءة ابن أبي عبيدة .
نفصل :
1 - بالنون ، حملا على « رزقناكم » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بياء الغيبة ، رعيا ل « ضرب » ، إذ هو مسند للغائب ، ورويت عن ابن عمر .
34 -
لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
فتمتعوا . . . تعلمون :
قرئا :
1 - بالتاء ، فيهما ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - فيمتعوا ، بالياء مبنيا للمفعول ، يعملون ، بالياء ، وهي قراءة أبى العالية .
39 -
وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ
وما آتيتم :
1 - بمد الهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بقصرها ، وهي قراءة ابن كثير .