1 - يخرج ، بالياء ، مبنيا للمفعول ، و « كتابا » بالنصب ؛ أي : ويخرج الطائر كتابا ، وهي قراءة أبى جعفر .
2 - على القراءة السابقة ، و « كتاب » بالرفع ، على أنه مفعول ما لم يسم فاعله ، ورويت عن أبي جعفر أيضا .
3 - ويخرج ، بفتح الياء وضم الراء ، و « كتابا » بالنصب ؛ أي : طائره كتابا ، وهي قراءة ابن محيصن ، ومجاهد .
4 - على القراءة السابقة ، « كتاب » بالرفع ، على أنه فاعل ، وهي قراءة الحسن .
يلقاه :
1 - بفتح الياء وسكون اللام ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - يلقاه ، بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف ، وهي قراءة ابن عامر ، والجحدري ، والحسن بخلاف عنه .
16 -
( وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً )
أمرنا :
1 - هذه قراءة الجمهور ، وفيها قولان :
( أ ) أحدهما ، من الأمر الذي هو ضد النهى .
( ب ) والثاني : بمعنى : كثرنا .
وقرئ :
2 - أمرنا ، بكسر الميم ؛ أي كثرنا ، لغة في المفتوح الميم ، وهي قراءة الحسن ، ويحيى بن يعمر ، وعرمة .
3 - آمرنا ، بالمد : كثرنا ، وهي قراءة علي بن أبي طالب ، وابن أبي إسحاق ، وأبى رجاء ، وعيسى بن عمر ، وسلام ، وعبد اللّه بن أبي يزيد ، والكلبي .
4 - أمرنا ، بتشديد الميم ؛ أي : كثرنا ، وهي قراءة ابن عباس ، وأبى عثمان النهدي ، والسدى ، وزيد بن علي ، وأبى العالية .
18 -
( مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً )
ما نشاء :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ما يشاء ، بالياء ، وهي قراءة نافع .