الفواد ، بفتح الفاء والواو ، قلبت الهمزة واوا ، بعد الضمة ، ثم استصحب القلب مع الفتح ، وهي لغة في الفؤاد ، وبها قرأ الجراح العقيلي .
37 -
( وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا )
مرحا :
وقرئ :
بكسر الراء ، وهي قراءة فرقة .
تخرق :
وقرئ :
تخرق ، بضم الراء ، وهي قراءة الجراح الأعرابي .
وقال أبو حاتم : لا تعرف هذه اللغة .
38 -
( كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً )
سيئه :
قرئ :
1 - سيئه ، بالنصب والتأنيث ، وهي قراءة الحرميين ، وأبى عمرو ، وأبى جعفر ، والأعرج .
2 - سيئه ، بضم الهمزة ، مضافا لهاء المذكر الغائب ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - سيئاته ، بالجمع مضافا الهاء ، وهي قراءة عبد اللّه .
4 - سيئات ، بالجمع بغير هاء ، وهي قراءة لعبد اللّه أيضا .
5 - خبيئه ، وهي قراءة لعبد اللّه أيضا .
41 -
( وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً )
صرفنا :
1 - بتشديد الراء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بتخفيف الراء ، وهي قراءة الحسن .
ليذكروا :
1 - أي ليتذكروا ، من التذكير ، أدغمت التاء في الذال ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ليذكروا ، بسكون الذال وضم الكاف ، من « الذكر » ، وهي قراءة الأخوين ، وطلحة وابن وثاب ، والأعمش .
43 -
( سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً )
يقولون :
قرئ :