108 -
( قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللَّهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )
هذه سبيلي :
وقرئ :
هذا سبيلي ، على التذكير ، و « السبيل » يذكر ويؤنث ، وهي قراءة عبد اللّه .
109 -
( وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَ فَلا تَعْقِلُونَ )
نوحى :
قرئ :
1 - بالنون وكسر الحاء ، وهي قراءة أبى عبد الرحمن ، وطلحة ، وحفص .
2 - بالياء وفتح الحاء ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
تعقلون :
قرئ :
1 - بالتاء ، على الخطاب ، وهي قراءة الحسن ، وعلقمة ، والأعرج ، وعاصم ، وابن عامر ، ونافع .
2 - بالياء ، وهي قراءة الجمهور .
110 -
( حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ )
كذبوا :
قرئ :
1 - بتخفيف الذال ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة أبى ، وعلى ، وابن مسعود ، وابن عباس ، ومجاهد ، وطلحة ، والأعمش .
2 - بتشديد الدال ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة باقي السبعة ، والحسن ، وقتادة ، ومحمد بن كعب ، وأبى رجاء ، وابن أبي ملكية ، والأعرج ، وعائشة ، بخلاف عنها .
3 - بتخفيف الذال ، مبنيا للفاعل ؛ أي : ظن المرسل إليهم أن الرسل قد كذبوهم ، وهي قراءة ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك .