2 - شغفها ، بفتحها ، وهي قراءة الجمهور .
3 - شعفها ، بفتح العين المهملة ، وهي قراءة علي بن أبي طالب ، وعلي بن الحسين ، وابنه محمد بن علي ، وابنه جعفر بن محمد ، والشعبي ، وعوف الأعرابي ، وكذلك قتادة ، وابن هرمز ، ومجاهد ، وحميد ، والزهري ، بخلاف عنهم .
4 - شعفها ، بكسر العين المهملة ، وهي قراءة ثابت البناني ، وأبى رجاء .
31 - ( فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكئا وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم ) متكأ :
قرئ :
1 - متكى ، من غير همز ، بوزن متقى ، وهي قراءة الزهري ، وأبى جعفر .
2 - متكئا ، مفعلا ، من : تكأ يتكأ ، إذا اتكأ ، وهي قراءة الأعرج .
3 - متكاء ، بالمد والهمزة ، وهو « مفتعال » من « الاتكاء » ، فأشبعت الفتحة ، فتولدت منها الألف ، وهي قراءة الأعرج أيضا .
4 - متكا ، بضم الميم وسكون التاء وتنوين الكاف ، وهي قراءة ابن عباس ، وابن عمر ، ومجاهد ، والضحاك ، والجحدري ، والكلبي ، وأبان بن تغلب ، وابن هرمز .
5 - متكا ، بفتح الميم وسكون التاء وتنوين الكاف ، وهي قراءة عبد اللّه ، ومعاذ .
حاش للّه :
قرئ :
1 - حاش للّه ، بغير ألف بعد الشين ، و « للّه » بلام الجر ، وهي قراءة الجمهور .
2 - حاشا للّه ، بألف ولام الجر ، وهي قراءة أبى عمرو .
3 - حشى للّه ، على وزن « رحى » ، وبلام الجر ، وهي قراءة فرقة ، منهم الأعمش .
4 - حاش للّه ، بسكون الشين وصلا ووقفا ، وبلام الجر ، وهي قراءة الحسن .
5 - حاشى اللّه ، بالإضافة ، وهي قراءة أبى ، وعبد اللّه .
6 - حاش الإله ، وهي قراءة الحسن .
7 - حاشا للّه ، بالتنوين ، وهي قراءة أبى السمال .
الموسوعة القرآنية — صفحة 333
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص٣٣٣