41 -
( يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ )
فيسقى :
1 - فيسقى ، من « سقى » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - فيسقى ، من « أسقى » ، وهي قراءة فرقة .
3 - فيسقى ، بضم الياء وفتح القاف ، على البناء للمفعول ، وهي قراءة عكرمة ، والجحدري .
45 -
( وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ )
ادكر :
1 - بدال مشددة ، وأصله ، ادتكر ، أبدلت التاء دالا وأدغمت الدال فيها فصار : ادكر ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - اذكر ، بذال مشددة ، بإبدال التاء ذالا وإدغام الذال فيها ، وهي قراءة الحسن .
أمة :
وقرئ :
1 - إمة ، بكسر الهمزة ؛ أي : بعد نعمة ؛ أي بعد أن أنعم عليه بالنجاة من القتل ، وهي قراءة الأشهب العقيلي .
2 - أمه ، بفتح الهمزة والميم مخففة وهاء ، وهي قراءة ابن عباس ، وزيد بن علي ، والضحاك ، وقتادة ، وأبى رجاء ، وشبيل بن عزرة الضبعي ، وربيعة بن عمرو .
3 - أمه ، بفتح الهمزة وسكون الميم وهاء ، مصدر « أمه » على غير قياس ، وهي قراءة عكرمة ، ومجاهد .
أنبئكم :
وقرئ :
آتيكم ، من « الإتيان » ، وهي قراءة الحسن .
47 -
( قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ )
دأبا قرئ :