وردوا وقرئت :
بكسر الراء ، لما سكن للإدغام ، بنقل حركة الدال إلى حركة الراء بعد حذف حركتها ، وهي قراءة يحيى بن وثاب .
الحق :
وقرئ :
بالنصب ، على المدح .
33 -
( كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ )
كلمة :
وقرئ :
1 - كلمات ، على الجمع ، وهي قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، والصاحبين .
2 - كلمة ، بالإفراد ، وهي قراءة باقي السبعة .
35 -
( قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ )
أمن لا يهدى :
وقرئ :
1 - بفتح الياء وسكون الهاء وتشديد الدال ، جمعا بين ساكنين ، وهي قراءة أهل المدينة ، إلا « ورشا » .
2 - بفتح الياء وسكون الهاء وتشديد الدال ، جمعا بين ساكنين ، مع اختلاس الحركة ، وهي قراءة أبى عمرو ، وقالون .
3 - بفتح الياء والهاء ، وأصله : يهتدى ، فنقلت حركة التاء إلى الهاء ، وأدغمت التاء في الدال ، وهي قراءة ابن عامر ، وابن كثير ، وورش ، وابن محيصن .
4 - بفتح الياء وكسر الهاء ، وهي لغة سفلى مضر ، وبها قرأ حفص ، ويعقوب ، والأعمش .
5 - بكسر الياء ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، وخلف ، ويحيى بن وثاب .
37 -
( وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ )
تصديق . . وتفصيل :
قرئا :