ثم اقضوا :
قرئ :
ثم أفضوا ، بالفاء وقطع الألف ، من : أفضى بكذا : انتهى إليه ، وهي قراءة السرى بن ينعم .
74 -
( ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ )
نطبع :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ، وهي قراءة العباس بن الفضل .
76 -
( فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ )
لسحر :
وقرئ :
لساحر ، وهي قراءة مجاهد ، وابن جبير ، والأعمش .
78 -
( قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ )
وتكون :
1 - بالتاء ، لمجاز تأنيث « الكبرياء » ، وهي قراءة ابن مسعود ، والحسن - فيما زعم خارجة - وأبى عمرو ، وعاصم ، بخلاف عنهما .
وقرئ :
2 - بالياء ، لمراعاة اللفظ والمعنى ، وهي قراءة الجمهور .
79 -
( وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ )
ساحر :
قرئ :
سحار ، وهي قراءة ابن مصرف ، وابن وثاب ، وعيسى ، وحمزة ، والكسائي .