4 - وازيأنت ، بهمزة مفتوحة ، بوزن « افعألت » ، وهي قراءة أبى عثمان النهدي .
5 - وازيانت ، بألف ساكنة ونون مشددة ، وهي قراءة أشياخ عوف بن أبي جميلة .
6 - وازاينت ، وهي قراءة فرقة .
لم تغن :
وقرئ :
لم يغن : بالياء ، وهي قراءة الحسن ، وقتادة .
26 -
( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ )
قتر :
وقرئ :
بسكون التاء ، وهي لغة ، وبها قرأ الحسن ، وأبو رجاء ، وعيسى بن عمر ، والأعمش .
27 -
( وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ )
قطعا :
وقرئ :
بسكون الطاء ، اسم للشيء المقطوع ، وهي قراءة ابن كثير ، والكسائي .
30 -
( هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ )
تبلو :
قرئ :
1 - تتلو ، بتاءين ؛ أي : تتبع وتطلب بما أسلفت من أعمالها ، وهي قراءة الأخوين ، وزيد ابن علي .
2 - تبلو ، بالتاء والباء ؛ أي : تختبر ما أسلفت من العمل فتعرف كيف هو ؟ وهي قراءة باقي السبعة .
3 - تبلو ، بنون وباء ؛ أي : تختبر ، وهي قراءة عاصم .