يطعمه :
وقرئ :
يطعمه ، بتشديد الطاء وكسر العين ، والأصل : يطتمعه ، وهي قراءة الباقر .
يكون ميتة :
قرئ :
1 - بالتاء ، ونصب « ميتة » ، وهي قراءة الابنين ، وابن كثير ، وحمزة .
2 - بالياء ، ورفع « ميتة » ، على أن « يكون » تامة ، وهي قراءة ابن عامر .
3 - بالياء ونصب « ميتة » ، وهي قراءة الباقين .
146 -
( وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصادِقُونَ )
ظفر :
وقرئ :
1 - ظفر ، بسكون الفاء ، وهي قراءة أبى ، والحسن ، والأعرج .
2 - بسكونها وكسر الظاء ، وهي قراءة أبى السمال ، وقعنب .
148 -
( سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ )
تتبعون :
وقرئ :
يتبعون ، بالياء ، وهي قراءة النخعي ، وابن وثاب .
وقيل : هي قراءة شاذة يضعفها قوله : « وإن أنتم » .