152 -
( وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها وَإِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ )
تذكرون :
قرئ :
1 - بتخفيف الذال ، وهي قراءة حفص ، والأخوين .
2 - بتشديدها ، وهي قراءة باقي السبعة .
153 -
( وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
وأن :
قرئ :
1 - بكسر الهمزة وتشديد النون ، وهي قراءة الأخوين .
2 - بفتحها وتخفيف النون ، وهي قراءة ابن عامر .
3 - بفتحها وتشديد النون ، وهي قراءة الباقين .
فتفرق :
وقرئ :
فتفرق ، بإدغام التاء وتشديدها .
154 -
( ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ )
أحسن :
وقرئ :
برفع النون ، على أنه خبر مبتدأ محذوف ، وهي قراءة يحيى بن يعمر ، وابن أبي إسحاق .